[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"$frxRqFNOqM3WqvRloycGzfcKxvL6hBLN0zAS_eY4Dx2E":3,"$f_8LvdlYbmy9mbFtTj-DEw861MIlDTmGpoCG2Ry7TbEg":4},{},{"name":5,"dynasty":6,"tag":7,"biography":8,"avatar_url":9,"source_link":10,"weight":11,"sort_order":12,"sub_clan_id":13,"id":14,"clan_id":15,"clan_name":9,"sub_clan_name":9},"周敦颐","宋朝","理学开山","周敦颐，道州营道人。\n宋史卷四百二十七 列传第一百八十六：\n　　周敦颐，字茂叔，道州营道人。元名敦实，避英宗旧讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：\"老吏不如也。\"部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：\"如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。\"逵悟，囚得免。\r\n　　移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：\"吾欲读书，何如？\"敦颐曰：\"公老无及矣，请为公言之。\"二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：\"是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。\"富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决。虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然。通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：\"吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。\"\r\n　　熙宁初，知郴州。用抃及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任。行部不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按。以疾求知南康军。因家庐山莲花峰下。前有溪，合于溢江，取营道所居濂溪以名之。抃再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。\r\n　　黄庭坚称其\"人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。\"\r\n　　博学行力，著《太极图》，明天理之根源，究万物之终始。其说曰：\r\n　　无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也。太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。\r\n　　惟人也得其秀而最灵，形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：\"立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。\"又曰：\"原始反终，故知死生之说。\"大哉《易》也，斯其至矣。\r\n　　又著《通书》四十篇，发明太极之蕴。序者谓\"其言约而道大，文质而义精，得孔、孟之本源，大有功于学者也。\"\r\n　　掾南安时，程珦通判军事，视其气貌非常人，与语，知其为学知道，因与为友，使二子颢、颐往受业焉。敦颐每令寻孔、颜乐处，所乐何事，二程之学源流乎此矣。故颢之言曰：\"自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有'吾与点也'之意。\"侯师圣学于程颐，未悟，访敦颐，敦颐曰：\"吾老矣，说不可不详。\"留对榻夜谈，越三日乃还。颐惊异之，曰：\"非从周茂叔来耶？\"其善开发人类此。\r\n　　嘉定十三年，赐谥曰元公，淳祐元年，封汝南伯，从祀孔子庙庭。\r\n　　二子寿、焘，焘官至宝文阁待制。",null,"http:\u002F\u002Fdsnode.ouroots.nlc.cn\u002FgtService\u002Fcelebrity\u002FexactSearch?surname=%E5%91%A8&page=1&limit=2000",9,0,"a8d4c5df-bfe7-4800-b32d-6cf36a5c73c9","eb07019f-ebd2-4556-a04b-046eb0590723","2d517520-48fa-425d-9caf-1557ded9f7ee"]